《绅士的恶魔》在线观看地址：/02dydetail/10485.html 欢迎把《绅士的恶魔》网址分享给身边的影视爱好者谢谢！ ，电影绅士的恶魔讲述：　　 　　第十章 　　1、布朗的工作单位在迪拉诺电视大楼17楼的“世界风云”专栏区，哥伦比亚大学新闻学院毕业后一直在这里编辑。“世界风云”专栏与时事新闻不同，它是对已经报道的世界重要新闻进行取舍选择、分类、进一步深入分析、发表意见、推测和判断，引导和影响观众的政治倾向，解读美国外交政策的窗口之一。布兰迪从见习篇导到老练篇导，十几年来一直没有被淘汰，也没有晋升，属于适合的平稳篇导。 　　十几年来，他既没有被淘汰也没有升职，而是属于合适又稳重的编辑。这个事实说明了什么问题。也就是说，他也只能成为编辑，只不过是向资深人士学习而已。他的能力不在一个编辑的能力范围之内。 　　我们还注意到一个细节，作者在这里对《世界风云》有一个设定：对重要新闻进行取舍、分类，进行更深入的解析，发表意见、推测或判断。也就是说，这个专栏“世界风云”实际上是有立场的，如果没有立场的话就无法进行意见、推测和判断。叶子农正好是没有立场的人，这一点很矛盾。 　　有了这个基础，我们才能够理解：“众生只相信立场的、利益的、善恶的，众生只相信自己想相信的东酉，离开立场的观点没有立足之地，没有“场”就可以让你站起来。”叶子农为什么不做这件事，是因为他从早上开始就理解了。从这一点也可以看出作者写书的各种基础条件的设定非常严格。 　　那么，为什么“世界风云”会有立场呢。正如我们看到在网上买股票一样，流量高一般来说是一个非常明确的立场。如果说明天可能上升或下降，谁在看你。 　　但是，这里必须明确的是，我们不是因为没有立场而没有立场，而是因为站在一个单一的立场上看不到世间万物，才有能够洞察一切虚伪、洞察背后真实情况的基础进而领悟到“祸福的依靠，福祸的埋伏”的一体性两面，“不能用那把刀伤害到那把刀”。 　　2、大卫摇摇头“布兰迪，这个话题的世界已经吵了50年了，互相说坏话，人们已经厌烦了。除非你有新的历史观，否则不能煮冷饭。看了叶子农的情况，他可能是专家，你觉得怎么样？我们、美国、欧洲，有那么多的人在吃冷饭吗？”你说学者是笨蛋吗？”。 　　布兰迪说：“不，这是立场问题。正因为有了新的立场，才有新的视点和新的历史观。如果要出口美国式的价值观，我们自己来了。那是最纯粹的美国产品。”。 　　大卫说。“我假定你的报告会是这个人做的，但是我不支持虚拟。你偶然去柏林，偶然遇到一个人，然后告诉我要去看大的政论电影，这太轻率了。” 　　布兰迪仍然坚持着自己的观点如下。“如果火星上有蚂蚁爬过的痕迹，我们会想起什么呢？水、空气、遗传因子、生物链、人类有新的地盘。纵观历史，两个阵营的双方都不是为了批判对方来美化自己，而是为了维持生计而进行研究，而不是为了“本来”我是为了知道而研究的。是这个人的思维能力，如果真的简单的话，22年也不研究。这个“本来”是价值。 　　50年来，美国也有欧洲，那么多学者都是笨蛋吗？难道只有叶子农让马克思主义的“本来”理解了吗。别人错了吗？ 　　实际上这个问题也说明得很清楚。在立场问题上，两个阵营有各自的立场，批判对方，美化自己。叶子农不行。他没有立场，持有“如是而非”观、“真实”观、“辩证”观、“真相”观。所以他的观点让布兰迪感受到了新的立场、新的视角和新的历史观，所以有了新的价值。 　　布兰迪的直觉敏锐，其原因在于他能够判断各种各样的事情的前置条件。正如文中所写的那样，看到蚂蚁是不显眼的，但是如果是火星的话，那是非常重大的事情。我们被不起眼的事物所麻痹，无视环境背景，错过了一个好机会。所以我们培养了自己很“敏锐”的“察觉之心”，首先发现自己内心时时刻刻升起的各种想法。 　　3、乔治说：“你现在还坚持你的想法吗？”听说了。 　　布兰迪回答说：“我会坚持的。”。 　　乔治温柔地笑着说：“有市场，有道理，有新的意义，只要符合这三个条件就可以了。这没必要判断。但是，满足这三个条件也需要条件。如果用数学来公约必要的条件和现有条件，除了公约之外还有什么呢？”。 　　布兰迪说，“简化了对一个人的判断，叶子农”。 　　把丁元英原型人物写的文章剪切下来，大家感受一下吧。 　　“失败”的根本原因是缺乏介入程序，程序无法归纳的异常发生，这对于所有程序都必然存在。另一方面，一个程序发生异常的概率有多大，可以通过长期的数据测试来决定。最简单的是扔硬币，正面买，背面不买，这也是介入程序，不过，这样的程序的“失败”率至少在50%以上。现在的问题其实很简单，怎么发现一个“失败”率特别低的介入程序。但是，答案是不幸的，任何孤立的程序都没有太低的“失败”率。如果一个程序的“失败”率低于10%，那就是超一流的程序。按照这个项目，你投资10次，最多失误1次，这样的项目很厉害。几乎没有。 　　但是，问题没有表面上看到的那么坏，数学中乘法的原则可以完全解决这个问题。假设3个独立程序的“失败”率分别为30%、40%、30%，这不是一般的优秀程序。那么，由这三个程序组成的程序组的“失败”率是30%。×40%×30%＝3.6%，这是一个令人吃惊的结果，在这个程序组里做100次的话，只会出现不满4次的“失败”。 　　4、布赖恩将叶子农的调查报告按在布兰迪的审查申请报告的最后一页，又用一本杂志按在调查报告书上，只出现两个报告书的日期。“从日期来看，调查报告书和你的审查申请报告书只差两天。也就是星期六、星期天。你当天收到的调查报告书，只需要两天就完成了申请报告书，虽然不能说轻率，但至少反应很快。”。 　　奥布赖恩是个能说会道的人。“虽然不能说是轻率，但至少反应很快。” 　　这句话不仅表明了他认为布兰迪可能是轻率决定的，还没有明确说明你是轻率的。 　　从功利心的观点来说，说话的艺术，和恰当的时候说的没说一样，或者适当的时候没说的一样。 　　5、奥布赖恩说：“与迪拉诺谈判意味着规格、评价，对方有价值，这样的交涉不能被滥用。迪拉诺是一个有印象的品牌，不能持续投颜色碰到好的地方。”。 　　布兰迪说“考虑到这一点，前期的接触首先只限于我个人，希望审查确定后能上升到公司的行为上。但是，这很难。一旦涉及到人的实质性话题，就会面临价格问题。我没有得到许可，所以不能定价。不能出价格。””。 　　奥布赖恩说：“弯了，还没到。我们回到了日期，单一的调查报告不足以让你反应得这么快。只是起到了催化作用。”。 　　布兰迪说：“是的，是基于柏林接触的判断。不是的，是直觉。”。 　　奥布赖恩说。“你的根据是基于和这个人接触的过程。是的，我们就在这里。我需要你写一个详细的过程。所有的语言，所有的细节，修饰语都不允许。这是工作程序，你的工作在这个程序中复原，出现，其他人的工作也不允许。”我判断这是事实，不是你的事。」 　　这个对话也有几个信息。例如，能够交涉的意思是规格和评价。这里指的是身份和平等的身份。“这是工作程序。通过这个程序，你的工作会复原、提示，并判断是别人的工作。不是你的事。”。这意味着工作的职责。看了这里，我联想到了有关师解的论语。 　　关于本章，在上一章中反复提到“没有位置就产生了那本书，没有书就产生了那个位置”，“位”是什么。表示变化的顺序。比如《易经》的干卦，从“初九”到“上九”，排名不同，对应变化不同的状态。一切都只能从现实出发，现实是什么阶段，是什么排名，是最重要的分析问题。因此，“那个政”必须适应“那个位”。所谓“不居其位，不谋取其政”，是指“不谋取不在其位的政治”，不谋划不符合现实变化顺序的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等。 　　所以我们在我们现实生活中的每一个现在，都要时刻弄清自己现在的“身份、职位、位置”，才有了适应那个位的“政”，有了肯定的可能性和基础，当然这也是实事求是的一部分。 　　6、奥布赖恩说：“布兰迪可以尝试，但我觉得。可能性很低。”。 　　乔治说：“为什么？”听说了。 　　奥布赖恩说，“这个人的想法不如钱。看了布兰迪提供的材料，这个人只在需要钱的时候赚钱，就停止了挣足够的钱。这是矛盾的，如果他的想法在钱上的话，他也不会有想法。只是知识，是生存技能。”。 　　这一面反映了叶子农的状态，花钱要等到时候再挣，挣够了就停。这里也有边界。我想很多人考虑过一个问题。如果我挣了几千万美元，我就退休了。但是，真正能退休的人有几个呢？叶子农能挣够停，这是叶子农的自在，不被自己的欲望所束缚堕落为一个只赚钱的人，这也像一个矛盾，在一个人的心里只有钱的时候，他可能也赚不到什么钱反而在他慢慢放松的时候，慢慢地开始赚钱了。这样的问题的本质在于眼睛的长期性，如果一直盯着手里看的话，就能知道会失去什么。 　　7、奥布赖恩说“这只是一种感觉，不足的话还不足以成为意见。而且，大卫和布兰迪的区别并不是这个人不想做，而是这个人不想做。这个人一定不是书呆子。也许不仅仅是电视电影的价值。问题是，布兰迪”。 　　奥布赖恩分析的切入点非常正确，实际上问题在于叶子不肯做。但是，如果叶子农根据布兰迪的需要左右自己的想法，那么叶子农拍的照片就是这个广播公司所希望的吗。还有价值吗。 　　8、奥布赖恩说：“如果你倾向于布兰迪的意见，你应该做什么？布兰迪是对的。如果没有授权，就不能定价，不能说不能出价格。你知道大卫，你可以出什么价格？”在吗 　　乔治说：“不能为了大卫行使职权。”。 　　奥布赖恩说：“但是，如果你愿意合作的概率很高的话，会影响你。定价不是支付，而是他能给你赚多少钱。打开的是颠覆性的价格代码，可以把绅士变成恶魔。”。 　　乔治说：“也就是说，我们有成为恶魔的可能性。”。 　　奥布赖恩笑着说：“我不知道，我早就可能是恶魔了。”。 　　乔治想了想，说了“1000万”。 　　奥布赖恩说：“我觉得很好。到了这个数字，他去还是不去呢？”。 　　哲学是世界观和方法论的统一。世界观只是正确的，方法也有可能起作用，世界观是错误的，方法起作用的可能性很低。 　　之前的奥布赖恩的世界观已经看到这里的问题是叶子农不想做的，他们处理这件事的方法是提出一个能让绅士变成恶魔的价格。当然，结果大家都知道，这个方法没用。所以在这里看到了奥布赖恩等人不同意叶子农的问题，但不同意还有另一个根本和缘由。叶子农怎么不干。这是他们不想在现有水平（阶段、排名）上理解或不理解的事情，如果需要进一步与叶子农进行沟通，掌握更多的叶子农的信息，就有新的阶段和新的顺位，从而提供新的应对策略。 　　中医也可能这样，看病症，首先吃一副药看效果，有效果说明对症，效果不期期望，说明药方需要调整，只是对一些病症，如果完全没有效果根本不是对症。（当然中医不知道，但我想大概的道理是这样的），所以对症处方药，这个对症可能是一个过程。在这个过程中，阶段和顺序都发生了变化，处方的对应策略也进行了调整，最终可以治病。哲学这个世界观和方法论的统一，大概也是这个意思吧。 　　而且，我们无论做什么，都能反映出自己的内心。例如，奥布赖恩和乔治等认为1000万人可以把绅士变成恶魔。这个价格表明他们可以从绅士变成恶魔。所以我们给别人的标准实际上可能是我们自己的标准。这也是从内心产生另一个角度的体现。

绅士的恶魔是由执导、Off Chanapol Satya,萨维卡·恰雅德,Tle Tawan Jarujinda,Som Tunsinee Promsut等领衔主演的泰剧，在2008上映播出，yy6080影院提供了绅士的恶魔在线观看，并且还可以支持手机看，不需要下载播放器,方便广大影迷。